தமிழர் சமயம்
ஒருவனு மேஉல கேழும் படைத்தான்ஒருவனு மேஉல கேழும் அளித்தான்ஒருவனு மேஉல கேழும் துடைத்தான்ஒருவனு மேஉல கோடுயிர் தானே. - (திருமந்திரம் பாடல் எண் : 24)
பொழிப்புரை : முன்னை மந்திரத்திற் கூறியவாற்றால், எல்லா உலகங்களையும் படைத்துக் காத்து அழிப்பவனும், அறிவில் பொருள், அறிவுடைப் பொருள் ஆகிய அனைத்திலும் நீக்கம் அற நிறைந்து இருப்பவனும் ஆகிய முதற்கடவுள் ஒருவனே என்பது தெற்றென விளங்கும்.
உகந்துநின் றேபடைத் தான்உல கேழும்உகந்துநின் றேபடைத் தான்பல ஊழிஉகந்துநின் றேபடைத் தான்ஐந்து பூதம்உகந்துநின் றேஉயிர் ஊன்படைத் தானே. (திருமந்திரம் பாடல் எண் : 5)
படைத்துடை யான்பண் டுலகங்கள் ஏழும்படைத்துடை யான்பல தேவரை முன்னேபடைத்துடை யான்பல சீவரை முன்னேபடைத்துடை யான்பர மாகிநின் றானே. (திருமந்திரம் பாடல் 6)
மேதினி மூவேழ் மிகும்அண்டம் மூவேழுசாதக மாகும் சமயங்கள் நூற்றெட்டுநாதமொடு அந்தம் நடனாந்தம் நாற்பதம்பாதியோ டாடும் பரன்இரு பாதமே. (திருமந்திரம் பாடல் எண் 5)
குறிப்புரை : நில அண்டப் பகுதி மூவேழாவன, கீழுலகம் ஏழு, நிலப்பரப்பின் தீவுகள் ஏழு, மேலுலகம் ஏழு
மேல் லோகங்கள்:
- சத்ய லோகம் (பிரம்மலோகம்)
- தப-லோக
- ஜன-லோக
- மஹர்-லோகம்
- ஸ்வர்-லோக (ஸ்வர்க-லோக)
- புலவர்-லோகம்
- பூ-லோக
கீழ் லோகங்கள்
- அதல-லோக
- விட்டல-லோக
- சுதல-லோக
- தலதாலா-லோக
- மஹாதல-லோக
- ரசதல-லோக
- பாதாள-லோக
கிறிஸ்தவம்
புதிய ஏற்பாடு ஏழு வானங்கள் பற்றிய கருத்தை குறிப்பிடவில்லை. இருப்பினும், மூன்றாம் வானத்தைப் பற்றிய ஒரு வெளிப்படையான குறிப்பு கொரிந்தியர்களுக்கான இரண்டாவது நிருபத்தில் தோன்றுகிறது , இது கிபி 55 இல் மாசிடோனியாவில் எழுதப்பட்டது . இது பின்வரும் மாய அனுபவத்தை விவரிக்கிறது:
2 கிறிஸ்துவுக்கு உள்ளான ஒரு மனிதனை நான் அறிவேன். அவன் பதினான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மூன்றாவது வானம் வரை தூக்கி எடுத்துச் செல்லப்பட்டான். அவன் சரீரத்தில் இருந்தானா, சரீரத்திற்கு வெளியே இருந்தானா என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் தேவனுக்குத் தெரியும். — (2 கொரிந்தியர் 12.2)
தாளமுத் பிரபஞ்சத்தின் மேல் பகுதி ஏழு வானங்களால் ஆனது என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது ( ஹீப்ரு: ஷமாயிம் ) :
- விலோன் (திரை), - ( ஏசா 40:22 )
- ராக்கியா (வானம்), - ( ஆதி 1:17 )
- ஷெஹாகிம் (ஆகாயம்), - ( சங். 78:23 , மிடர். தெஹ். முதல் பிஎஸ். xix. 7)
- செபுல் , - ( ஏசா 63:15 , 1 கிங்ஸ் 8:13 )
- மாயோன் , - ( உபா 26:15 , சங் 42:9 )
- மச்சோன் (இன்ஸ்டிட்யூட்), - ( 1 கிங்ஸ் 8:39 , டியூட் 28:12 )
- அரபோத் (ערבות), ஓபனிம் , செராஃபிம் மற்றும் ஹையோத் மற்றும் கடவுளின் சிம்மாசனம் அமைந்துள்ள ஏழாவது ஹெவன் .
குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்கள் ஏழு சமவாத் (سماوات) இருப்பதை அடிக்கடி குறிப்பிடுகின்றன , இது 'சொர்க்கம், வானம், வானக் கோளம்' என்று பொருள்படும் சம' (سماء) என்பதன் பன்மை, மற்றும் ஹீப்ரு ஷமாயிம் (שמים ) உடன் இணைகிறது.
ஏழு வானங்களையும் அல்லாஹ் அடுக்கடுக்காய் எப்படிப் படைத்திருக்கின்றான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா ? 71: 15
அ(வ்விறை)வன் எத்தகையவன் என்றால் அவனே உலகத்திலுள்ள அனைத்தையும் உங்களுக்காகப் படைத்தான்; பின் அவன் வானத்தின் பக்கம் முற்பட்டான்; அவற்றை ஏழு வானங்களாக ஒழுங்காக்கினான். அன்றியும் அவனே ஒவ்வொரு பொருளையும் நன்கறிபவனாக இருக்கிறான். 2:29
ஏழு வானங்களும், பூமியும், அவற்றில் உள்ளவர்களும் அவனைத் துதி செய்து கொண்டிருக்கின்றனர்; இன்னும் அவன் புகழைக் கொண்டு துதி செய்யாத பொருள் (எதுவும்) இல்லை. எனினும் அவற்றின் துதி செய்வதை நீங்கள் உணர்ந்து கொள்ளமாட்டீர்கள், நிச்சயமாக அவன் பொறுமையுடையவனாகவும், மிக மன்னிப்பவனாகவும் இருக்கின்றான். 17 :44
அன்றியும், உங்களுக்கு மேலே ஏழு அடுக்குகளை கொண்ட வானத்தை திடனாக நாம் படைத்திருக்கிறோம் - (நமது) படைப்பைக் குறித்து நாம் எப்பொழுதுமே பராமுகமாக இருக்கவில்லை 23:17
ஏழு வானங்களுக்கு இறைவனும் மகத்தான அர்ஷுக்கு இறைவனும் யார்?” என்றும் கேட்பீராக. 23:86
ஆகவே, இரண்டு நாட்களில் அவற்றை ஏழு வானங்களாக அவன் ஏற்படுத்தினான்; ஒவ்வொரு வானத்திற்கும் அதற்குரிய கடமை இன்னதென அறிவித்தான்; இன்னும், உலகத்திற்கு சமீபமான வானத்தை நாம் விளக்குகளைக் கொண்டு அலங்கரித்தோம்; இன்னும் அதனைப் பாதுகாப்பாகவும் ஆக்கினோம்; இது யாவரையும் மிகைத்தவனும், ஞானம் மிக்கோனுமாகிய (இறை)வனுடைய ஏற்பாடேயாகும். 41 :12
அல்லாஹ் தான் ஏழு வானங்களையும் இன்னும் பூமியிலிருந்து அவற்றைப் போலவும் படைத்தான்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் சக்தியுடையவன் என்பதையும், மேலும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன் ஞானத்தால் எல்லாப் பொருளையும் சூழ்ந்தறிகிறான் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக, அவற்றின் (வானங்கள், பூமியின்) இடையே அவன் கட்டளையிறங்கிக் கொண்டேயிருக்கிறது. 65:12
உங்களுக்குமேல் பலமான ஏழுவானங்களை உண்டாக்கினோம் 78:12
எவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, நல்லறங்களும் புரிந்தார்களோ அவர்களுக்கு பிர்தௌஸ் எனும் சுவனச் சோலைகள் விருந்தாக (பேருபகாரமாக) உண்டு. அவர்கள் அதைவிட்டும் நகர்த்தப்படமாட்டார்கள். அதில் நிரந்தரமாக தங்கி இருப்பார்கள். (அல்கஹ்ப்: 107,108).
(முஹம்மதாகிய) அவர், அவரை (ஜிப்ரீலை மிஃராஜின்போது) ஸித்ரத்துல் முன்தஹாவில் நிச்சயமாகக் கண்டார். அந்த இடத்தில்தான் ஜன்னத்துல் மஃவா இருக்கின்றது. (அந்நஜ்ம். 13-15).
அவ்வேழு வானத்தில் இரண்டின் பெயர் குறிப்பிடப் பட்டுளள்து